LITURGIA DELLA PAROLA DOMENICA 23 AGOSTO 2026

 

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Prima Lettura

Dal libro del profeta Isaìa
Is 22,19-23

Così dice il Signore a Sebna, maggiordomo
del palazzo:
«Ti toglierò la carica,
ti rovescerò dal tuo posto.
In quel giorno avverrà
che io chiamerò il mio servo Eliakìm, figlio di Chelkìa;
lo rivestirò con la tua tunica,
lo cingerò della tua cintura
e metterò il tuo potere nelle sue mani.
Sarà un padre per gli abitanti di Gerusalemme
e per il casato di Giuda.
Gli porrò sulla spalla la chiave della casa di Davide:
se egli apre, nessuno chiuderà;
se egli chiude, nessuno potrà aprire.
Lo conficcherò come un piolo in luogo solido
e sarà un trono di gloria per la casa di suo padre».

Salmo Responsoriale

Dal Sal 137 (138)

R. Signore, il tuo amore è per sempre.

Ti rendo grazie, Signore, con tutto il cuore:
hai ascoltato le parole della mia bocca.
Non agli dèi, ma a te voglio cantare,
mi prostro verso il tuo tempio santo. R.

Rendo grazie al tuo nome per il tuo amore e la tua fedeltà:
hai reso la tua promessa più grande del tuo nome.
Nel giorno in cui ti ho invocato, mi hai risposto,
hai accresciuto in me la forza. R.

Perché eccelso è il Signore, ma guarda verso l’umile;
il superbo invece lo riconosce da lontano.
Signore, il tuo amore è per sempre:
non abbandonare l’opera delle tue mani. R.

Seconda Lettura

Dalla lettera di san Paolo apostolo ai Romani
Rm 11,33-36

O profondità della ricchezza, della sapienza e della conoscenza di Dio! Quanto insondabili sono i suoi giudizi e inaccessibili le sue vie!
Infatti,
chi mai ha conosciuto il pensiero del Signore?
O chi mai è stato suo consigliere?
O chi gli ha dato qualcosa per primo
tanto da riceverne il contraccambio?
Poiché da lui, per mezzo di lui e per lui sono tutte le cose. A lui la gloria nei secoli. Amen.

Vangelo del Giorno

Dal Vangelo secondo Matteo
Mt 16, 13-20
 
In quel tempo, Gesù, giunto nella regione di Cesarèa di Filippo, domandò ai suoi discepoli: «La gente, chi dice che sia il Figlio dell’uomo?». Risposero: «Alcuni dicono Giovanni il Battista, altri Elìa, altri Geremìa o qualcuno dei profeti».
Disse loro: «Ma voi, chi dite che io sia?». Rispose Simon Pietro: «Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente».
E Gesù gli disse: «Beato sei tu, Simone, figlio di Giona, perché né carne né sangue te lo hanno rivelato, ma il Padre mio che è nei cieli. E io a te dico: tu sei Pietro e su questa pietra edificherò la mia Chiesa e le potenze degli inferi non prevarranno su di essa. A te darò le chiavi del regno dei cieli: tutto ciò che legherai sulla terra sarà legato nei cieli, e tutto ciò che scioglierai sulla terra sarà sciolto nei cieli».
Allora ordinò ai discepoli di non dire ad alcuno che egli era il Cristo.

Le Parole dei Papi

Al centro del Vangelo che abbiamo ascoltato c’è proprio la domanda che Gesù pone ai suoi discepoli, e che rivolge anche a noi oggi, perché possiamo discernere se il cammino della nostra fede conserva dinamicità e vitalità, se è ancora accesa la fiamma della relazione con il Signore: «Ma voi, chi dite che io sia?» (Mt 16,15). Ogni giorno, ad ogni ora della storia, sempre dobbiamo porre attenzione a questa domanda. Se non vogliamo che il nostro essere cristiani si riduca a un retaggio del passato, come tante volte ci ha ammoniti Papa Francesco, è importante uscire dal rischio di una fede stanca e statica, per chiederci: chi è oggi per noi Gesù Cristo? Che posto occupa nella nostra vita e nell’azione della Chiesa? Come possiamo testimoniare questa speranza nella vita di tutti i giorni e annunciarla a coloro che incontriamo? Fratelli e sorelle, l’esercizio del discernimento, che nasce da questi interrogativi, permette alla nostra fede e alla Chiesa di rinnovarsi continuamente e di sperimentare nuove vie e nuove prassi per l’annuncio del Vangelo. Questo, insieme alla comunione, dev’essere il nostro primo desiderio. (Leone XIV - Omelia nella Solennità dei Santi Apostoli Pietro e Paolo, 29 giugno 2025) (Vatican News)

Liturgia della parola domenica 16 agosto 2026

 

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Prima Lettura

Dal libro del profeta Isaìa

Is 56,1.6-7

Così dice il Signore:
«Osservate il diritto e praticate la giustizia,
perché la mia salvezza sta per venire,
la mia giustizia sta per rivelarsi.
Gli stranieri, che hanno aderito al Signore per servirlo
e per amare il nome del Signore,
e per essere suoi servi,
quanti si guardano dal profanare il sabato
e restano fermi nella mia alleanza,
li condurrò sul mio monte santo
e li colmerò di gioia nella mia casa di preghiera.
I loro olocausti e i loro sacrifici
saranno graditi sul mio altare,
perché la mia casa si chiamerà
casa di preghiera per tutti i popoli».

 

Salmo Responsoriale
Dal Sal 66 (679)

R. Popoli tutti, lodate il Signore.

Dio abbia pietà di noi e ci benedica,
su di noi faccia splendere il suo volto;
perché si conosca sulla terra la tua via,
la tua salvezza fra tutte le genti. R.

Gioiscano le nazioni e si rallegrino,
perché tu giudichi i popoli con rettitudine,
governi le nazioni sulla terra. R.

Ti lodino i popoli, o Dio,
ti lodino i popoli tutti.
Ci benedica Dio e lo temano
tutti i confini della terra. R.

 

Seconda Lettura

Dalla lettera di san Paolo apostolo ai Romani
Rm 1,13-15.29-32

Fratelli, a voi, genti, ecco che cosa dico: come apostolo delle genti, io faccio onore al mio ministero, nella speranza di suscitare la gelosia di quelli del mio sangue e di salvarne alcuni. Se infatti il loro essere rifiutati è stata una riconciliazione del mondo, che cosa sarà la loro riammissione se non una vita dai morti?
Infatti i doni e la chiamata di Dio sono irrevocabili!
Come voi un tempo siete stati disobbedienti a Dio e ora avete ottenuto misericordia a motivo della loro disobbedienza, così anch’essi ora sono diventati disobbedienti a motivo della misericordia da voi ricevuta, perché anch’essi ottengano misericordia.
Dio infatti ha rinchiuso tutti nella disobbedienza, per essere misericordioso verso tutti!

Vangelo del Giorno

Dal Vangelo secondo Matteo
Mt 15,21-28
 
In quel tempo, Gesù si ritirò verso la zona di Tiro e di Sidòne. Ed ecco, una donna cananea, che veniva da quella regione, si mise a gridare: «Pietà di me, Signore, figlio di Davide! Mia figlia è molto tormentata da un demonio». Ma egli non le rivolse neppure una parola.
 Allora i suoi discepoli gli si avvicinarono e lo implorarono: «Esaudiscila, perché ci viene dietro gridando!». Egli rispose: «Non sono stato mandato se non alle pecore perdute della casa d’Israele».
Ma quella si avvicinò e si prostrò dinanzi a lui, dicendo: «Signore, aiutami!». Ed egli rispose: «Non è bene prendere il pane dei figli e gettarlo ai cagnolini». «È vero, Signore – disse la donna –, eppure i cagnolini mangiano le briciole che cadono dalla tavola dei loro padroni».
Allora Gesù le replicò: «Donna, grande è la tua fede! Avvenga per te come desideri». E da quell’istante sua figlia fu guarita.

Le Parole dei Papi

L’apparente distacco di Gesù, che dice “Non sono stato mandato se non alle pecore perdute della casa di Israele” (v. 24), non scoraggia la cananea, che insiste: “Signore, aiutami!” (v. 25). E anche quando riceve una risposta che sembra chiudere ogni speranza - “Non è bene prendere il pane dei figli e gettarlo ai cagnolini” (v. 26) -, non desiste. Non vuole togliere nulla a nessuno: nella sua semplicità e umiltà le basta poco, le bastano le briciole, le basta solo uno sguardo, una buona parola del Figlio di Dio. E Gesù rimane ammirato per una risposta di fede così grande e le dice: “Avvenga per te come desideri” (v. 28). Cari amici, anche noi siamo chiamati a crescere nella fede, ad aprirci e ad accogliere con libertà il dono di Dio, ad avere fiducia e gridare anche a Gesù “donaci la fede, aiutaci a trovare la via!”. È il cammino che Gesù ha fatto compiere ai suoi discepoli, alla donna cananea e agli uomini di ogni tempo e popolo, a ciascuno di noi. La fede ci apre a conoscere e ad accogliere la reale identità di Gesù, la sua novità e unicità, la sua Parola, come fonte di vita, per vivere una relazione personale con Lui. Il conoscere della fede cresce, cresce con il desiderio di trovare la strada, ed è finalmente un dono di Dio, che si rivela a noi non come una cosa astratta senza volto e senza nome, ma la fede risponde a una Persona, che vuole entrare in un rapporto di amore profondo con noi e coinvolgere tutta la nostra vita. (Papa Benedetto XVI, Angelus, 14 agosto 2011)

Vatican news

15 agosto, tra Ferragosto e Assunzione: una storia lunga secoli

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Il 15 agosto è una delle date più riconoscibili dell’estate italiana. Per molti significa vacanze, mare, pranzi in compagnia e feste; per la tradizione cristiana, invece, è il giorno dedicato all’Assunzione della Vergine Maria. Due ricorrenze nate in epoche differenti che, nel corso della storia, sono finite per convivere nella stessa giornata.

Ma da dove nasce il nome Ferragosto?

L’origine risale all’antica Roma. Il termine deriva dalle Feriae Augusti, le “ferie di Augusto”, introdotte dall’imperatore Ottaviano Augusto nel 18 a.C. Si trattava di un periodo di pausa dal lavoro, pensato anche per celebrare la conclusione delle principali attività agricole estive.

Non era una singola giornata come la conosciamo oggi, ma un periodo di feste e celebrazioni durante il quale il lavoro veniva sospeso. Anche gli animali utilizzati nei campi potevano finalmente riposare e venivano spesso decorati con fiori e ghirlande. Le celebrazioni erano inoltre legate ai culti e ai riti con cui gli antichi Romani rendevano grazie per i prodotti della terra.

Nel corso del tempo, quelle antiche consuetudini si sono modificate e sono state affiancate da altre feste e tradizioni. Con la diffusione del cristianesimo, anche il calendario religioso ha progressivamente dato un nuovo significato al periodo di metà agosto.

Maria, il significato religioso del 15 agosto

Per la Chiesa cattolica, il 15 agosto è la solennità dell’Assunzione di Maria. La fede cristiana insegna che, al termine della sua vita terrena, la Vergine fu accolta nella gloria del cielo in anima e corpo.

L’episodio non è descritto nei Vangeli, ma la convinzione della glorificazione di Maria appartiene da secoli alla tradizione della Chiesa ed è entrata profondamente nella liturgia e nella devozione popolare.

Anche le Chiese d’Oriente celebrano Maria in questa data, parlando però di Dormizione della Madre di Dio. Il termine richiama l’idea della morte serena della Vergine e della sua successiva glorificazione. Le tradizioni cattolica e ortodossa condividono quindi molti elementi della celebrazione, pur presentandoli secondo prospettive teologiche differenti.

Per la Chiesa cattolica, l’Assunzione è diventata un dogma nel 1950, quando papa Pio XII, con la costituzione apostolica Munificentissimus Deus, proclamò solennemente che Maria è stata assunta alla gloria celeste in anima e corpo.

Quando la festa religiosa incontra il Ferragosto

Il legame tra Ferragosto e Assunzione è quindi il risultato di una lunga evoluzione del calendario e delle tradizioni. La festa romana di metà agosto apparteneva a un mondo religioso e culturale completamente diverso da quello cristiano, ma la data è rimasta nel tempo associata a un periodo di festa e di riposo.

La celebrazione dell’Assunzione ha poi dato al 15 agosto una nuova dimensione religiosa, mentre le consuetudini popolari hanno continuato a trasformare e arricchire questa giornata.

È anche per questo che il Ferragosto italiano non ha un unico volto. Può essere una giornata trascorsa al mare o in montagna, una tavola apparecchiata per un lungo pranzo di famiglia, una sagra di paese oppure una solenne processione religiosa.

Una tradizione ancora viva

In numerosi paesi italiani, soprattutto nel Sud, il 15 agosto conserva ancora un forte carattere religioso. Le processioni dell’Assunta attraversano le strade tra canti, bande musicali, luminarie e statue portate a spalla dai fedeli. In alcune località, la giornata si conclude con spettacoli pirotecnici e grandi momenti di festa.

È proprio questa capacità di mettere insieme elementi diversi a rendere il 15 agosto una ricorrenza particolare. C’è l’antica eredità romana, c’è la fede cristiana e c’è soprattutto una tradizione popolare che nel tempo ha fatto propria questa giornata.

Ferragosto, quindi, non è soltanto una pausa nel cuore dell’estate. È una ricorrenza che porta con sé una storia lunga più di duemila anni e che, ancora oggi, continua a essere vissuta in modi diversi, ma con lo stesso desiderio di stare insieme e celebrare.

F.A.

Letture del Giorno domenica 9 agosto 2026

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Lettura

Dal primo libro dei Re
1Re 19,9a.11-13a

In quei giorni, Elia, [essendo giunto al monte di Dio, l’Oreb], entrò in una caverna per passarvi la notte, quand’ecco gli fu rivolta la parola del Signore in questi termini: «Esci e fèrmati sul monte alla presenza del Signore».
Ed ecco che il Signore passò. Ci fu un vento impetuoso e gagliardo da spaccare i monti e spezzare le rocce davanti al Signore, ma il Signore non era nel vento. Dopo il vento, un terremoto, ma il Signore non era nel terremoto. Dopo il terremoto, un fuoco, ma il Signore non era nel fuoco. Dopo il fuoco, il sussurro di una brezza leggera. Come l’udì, Elia si coprì il volto con il mantello, uscì e si fermò all’ingresso della caverna.

 

Salmo Responsoriale
Dal Sal 84 (85)

R. Mostraci, Signore, la tua misericordia.

Ascolterò che cosa dice Dio, il Signore:
egli annuncia la pace
per il suo popolo, per i suoi fedeli.
Sì, la sua salvezza è vicina a chi lo teme,
perché la sua gloria abiti la nostra terra. R.

Amore e verità s’incontreranno,
giustizia e pace si baceranno.
Verità germoglierà dalla terra
e giustizia si affaccerà dal cielo. R.

Certo, il Signore donerà il suo bene
e la nostra terra darà il suo frutto;
giustizia camminerà davanti a lui:
i suoi passi tracceranno il cammino. R.

 

Seconda Lettura

Dalla lettera di san Paolo apostolo ai Romani
Rm 9,1-5

Fratelli, dico la verità in Cristo, non mento, e la mia coscienza me ne dà testimonianza nello Spirito Santo: ho nel cuore un grande dolore e una sofferenza continua.
Vorrei infatti essere io stesso anàtema, separato da Cristo a vantaggio dei miei fratelli, miei consanguinei secondo la carne. Essi sono Israeliti e hanno l’adozione a figli, la gloria, le alleanze, la legislazione, il culto, le promesse; a loro appartengono i patriarchi e da loro proviene Cristo secondo la carne, egli che è sopra ogni cosa, Dio benedetto nei secoli. Amen.

Vangelo del Giorno

Dal Vangelo secondo Matteo
Mt 14,22-33
 
[Dopo che la folla ebbe mangiato], subito Gesù costrinse i discepoli a salire sulla barca e a precederlo sull’altra riva, finché non avesse congedato la folla. Congedata la folla, salì sul monte, in disparte, a pregare. Venuta la sera, egli se ne stava lassù, da solo.
La barca intanto distava già molte miglia da terra ed era agitata dalle onde: il vento infatti era contrario. Sul finire della notte egli andò verso di loro camminando sul mare. Vedendolo camminare sul mare, i discepoli furono sconvolti e dissero: «È un fantasma!» e gridarono dalla paura. Ma subito Gesù parlò loro dicendo: «Coraggio, sono io, non abbiate paura!».
Pietro allora gli rispose: «Signore, se sei tu, comandami di venire verso di te sulle acque». Ed egli disse: «Vieni!». Pietro scese dalla barca, si mise a camminare sulle acque e andò verso Gesù. Ma, vedendo che il vento era forte, s’impaurì e, cominciando ad affondare, gridò: «Signore, salvami!». E subito Gesù tese la mano, lo afferrò e gli disse: «Uomo di poca fede, perché hai dubitato?».
Appena saliti sulla barca, il vento cessò. Quelli che erano sulla barca si prostrarono davanti a lui, dicendo: «Davvero tu sei Figlio di Dio!».

 

Le Parole dei Papi

Cristo oggi ripete a ciascuno di noi: “Coraggio, sono io, non avere paura!”. Coraggio, cioè, perché ci sono io, perché non sei più solo nelle acque agitate della vita. E allora, che cosa fare quando ci troviamo in mare aperto e in balia di venti contrari? Cosa fare nella paura, che è un mare aperto, quando si vede solo buio e ci sentiamo perduti? Dobbiamo fare due cose, che nel Vangelo fanno i discepoli. Cosa fanno i discepoli? Invocano e accolgono Gesù. Nei momenti più brutti, più bui, di tempesta, invocare Gesù e accogliere Gesù. I discepoli invocano Gesù: Pietro cammina un po’ sulle acque verso Gesù, ma poi si spaventa, affonda e allora grida: «Signore, salvami!» (v. 30). Invoca Gesù, chiama Gesù. È bella questa preghiera, con la quale si esprime la certezza che il Signore può salvarci, che Lui vince il nostro male e le nostre paure. (…) E poi i discepoli accolgono. Prima invocano, poi accolgono Gesù nella barca. Dice il testo che, appena salito a bordo, «il vento cessò» (v. 32). Il Signore sa che la barca della vita, così come la barca della Chiesa, è minacciata da venti contrari e che il mare su cui navighiamo è spesso agitato. Lui non ci preserva dalla fatica del navigare, anzi – il Vangelo lo sottolinea – spinge i suoi a partire: ci invita, cioè, ad affrontare le difficoltà, perché anch’esse diventino luoghi di salvezza, poiché Gesù le vince, diventino occasioni per incontrare Lui. Egli, infatti, nei nostri momenti di buio ci viene incontro, chiedendo di essere accolto, come quella notte sul lago. (Francesco - Angelus, 13 agosto 2023)

San Rocco di Montpellier: origini nobili- araldica e devozione popolare

 

        

San Rocco di Montpellier è uno dei santi più venerati della cristianità. Nato probabilmente tra il 1345 e il 1350 a Montpellier, nel sud della Francia, è ricordato come il pellegrino che dedicò la propria vita all'assistenza degli ammalati di peste, divenendo nel tempo il principale patrono contro le epidemie.

Secondo la tradizione agiografica, San Rocco apparteneva a una famiglia molto ricca e di alto rango sociale. Le antiche biografie raccontano che suo padre, Giovanni (Jean), fosse un magistrato o console della città di Montpellier e che la famiglia appartenesse alla nobiltà cittadina. Alla morte dei genitori, Rocco distribuì ai poveri tutte le sue ricchezze e intraprese un pellegrinaggio verso Roma, vivendo nella povertà evangelica.

Dal punto di vista storico, tuttavia, queste notizie non possono essere confermate con assoluta certezza. Gli studiosi ritengono verosimile che provenisse da una famiglia benestante e influente, ma non esistono documenti coevi che permettano di identificare con sicurezza il casato.

Anche sotto il profilo araldico permane la stessa incertezza. Alcune tradizioni identificano la famiglia di San Rocco con i De La Croix, ai quali vengono attribuiti stemmi con una croce, mentre altri studiosi hanno ipotizzato un collegamento con la famiglia Rog o Roch. Nessuna di queste attribuzioni è però supportata da prove documentarie. Di conseguenza non si può affermare con certezza che San Rocco appartenesse a una famiglia dotata di un blasone storicamente attestato. Gli stemmi oggi associati al santo sono infatti ricostruzioni o attribuzioni posteriori.

Ciò che invece è assolutamente certo è la straordinaria diffusione della sua devozione. Dopo la sua morte, avvenuta probabilmente a Voghera verso il 1379, il culto si diffuse rapidamente in tutta Europa, soprattutto dopo il Concilio di Costanza (1414-1418), quando la sua fama di taumaturgo e protettore contro la peste divenne universale.

In Italia meridionale la devozione a San Rocco è particolarmente intensa. In Campania, Puglia, Basilicata, Calabria e Sicilia numerosi paesi lo venerano come patrono o compatrono, organizzando solenni processioni, feste patronali e antiche tradizioni popolari che uniscono fede, arte e identità comunitaria.

Tra le manifestazioni devozionali più spettacolari spicca quella di Flumeri, in provincia di Avellino. Qui il culto di San Rocco rappresenta il cuore dell'identità del paese. Ogni anno, nel mese di agosto, l'intera comunità realizza il celebre Giglio di Grano, una monumentale macchina devozionale a forma di obelisco alta circa 30-31 metri, costruita con una struttura lignea completamente rivestita da milioni di spighe di grano intrecciate a mano.

La preparazione del Giglio coinvolge uomini, donne, giovani e anziani. Le donne intrecciano pazientemente le spighe formando le tradizionali catene decorative, mentre gli artigiani costruiscono la grande struttura portante. Ogni anno i pannelli ornamentali vengono rinnovati con motivi religiosi e artistici, rendendo ogni Giglio un'opera unica.

Uno dei momenti più emozionanti della festa è l'Alzata del Giglio, che si svolge l'8 agosto. Con il solo aiuto di funi, scale, forconi e della forza delle braccia, centinaia di persone sollevano lentamente il gigantesco obelisco dalla posizione orizzontale a quella verticale. È un rito spettacolare che richiede coordinazione, esperienza e profonda partecipazione collettiva.

Il 15 agosto si celebra invece la Tirata del Giglio, durante la quale l'imponente obelisco viene trasportato lungo le vie del paese fino alla chiesa di San Rocco, accompagnato dalla popolazione, dalle confraternite, dalla banda musicale e da migliaia di fedeli. Il Giglio rappresenta l'offerta simbolica delle primizie del raccolto al santo protettore, come segno di gratitudine per la protezione ricevuta e per l'abbondanza dei frutti della terra.

La tradizione del Giglio di Flumeri è una delle più antiche e originali manifestazioni religiose dell'Irpinia. Essa fonde elementi della cultura contadina con la fede cristiana, trasformando il grano – simbolo di vita, lavoro e prosperità – in un autentico monumento di devozione. L'intero paese partecipa alla sua costruzione, rendendo questa festa non solo un evento religioso ma anche un patrimonio culturale e identitario tramandato di generazione in generazione.

La figura di San Rocco continua ancora oggi a rappresentare un esempio di carità, umiltà e solidarietà verso i sofferenti. La sua memoria, unita alle numerose tradizioni popolari sorte in suo onore, dimostra come la fede abbia saputo ispirare nei secoli opere d'arte, riti collettivi e manifestazioni culturali di straordinario valore, delle quali il Giglio di Grano di Flumeri costituisce uno degli esempi più significativi e suggestivi dell'Italia meridionale.

F.A.

Fonti:

 ·  Centro Studi Rocchiano Internazionale – Associazione Italiana San Rocco di Montpellier
https://www.sanroccodimontpellier.it/

·  La Vita di San Rocco di Montpellier (PDF)
https://www.sanroccodimontpellier.it/wp-content/uploads/2022/03/1-LA-VITA.pdf

·  Vaticano.com – San Rocco
https://www.vaticano.com/san-rocco/

·  Il Giglio di Flumeri (sito ufficiale)
https://www.ilgigliodiflumeri.it/

·  Sistema Irpinia – L'Alzata del Giglio
https://sistemairpinia.provincia.avellino.it/it/luoghi/lalzata-del-giglio

·  Rai News Campania – Flumeri e il culto di San Rocco
https://www.rainews.it/tgr/campania/video/2023/08/flumeri-e-il-culto-di-san-rocco-tradizione-spighe-grano-4ab92194-01f8-488a-825e-bed50fb688d3.html

·  Irpinia.info – San Rocco e il Giglio di Flumeri
https://www.irpinia.info/sito/towns/flumeri/sroccogiglio.htm

·  Wikipedia – San Rocco
https://it.wikipedia.org/wiki/San_Rocco

·  Wikipedia – Flumeri
https://it.wikipedia.org/wiki/Flumeri

·  Wikipedia – Santuario di San Rocco (Montpellier)
https://it.wikipedia.org/wiki/Santuario_di_San_Rocco_(Montpellier)